Дэвид Симандз - Исцеление чувств

Супер «я» умирает очень трудно, а супер «я» верующего — еще труднее. Если вы чувствуете, что изо всех сил цепляетесь за свое мифическое «я», то, надеюсь, услышите голос Святого Духа: «Оставьте его! Откажитесь от него!». И тогда начнется целительный процесс становления вашего истинного «я».

Перестав тратить духовную энергию на создание фальшивого супер «я», направив ее на то, чтобы в сотрудничестве со Святым Духом расти и мужать, вы обретете свободу в Иисусе Христе, избавитесь от ненужных «я должен» и «я обязан», перестанете зависеть от одобрения или неодобрения окружающих и не будете больше казнить себя за то, что не дотягиваете до вами же выдуманного идеала.

Как перестать сравнивать себя с идеалом? У меня есть для вас замечательная весть: на кресте Иисус Христос — истинный Совершенный Человек — передал вам в дар все Свои совершенства. Благодать заполнила пропасть между вами и Богом!

Павел сказал об этом так: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Коринфянам 1:30).

Депрессия — состояние, хорошо знакомое многим христианам. Вы спросите: «Как же так — «унылый христианин»? Эти два слова противоречат друг другу; они не сочетаются. Если человек истинно рожден в Духе, исполнился Духа, то разве может он унывать? Если христианин страдает от депрессии, — значит, что–то не в порядке, значит, у него с Господом есть нерешенные вопросы. Должно быть, в жизнь этого человека просочился грех».

Как лихо придумано! И главное — доходчиво. Но ни Писание, ни религиозный опыт, ни принципы психологии не подтверждают данного вывода. Да и в жизни праведников такого не случалось!

Давно вы читали псалмы Давида?

«Что унываешь ты, душа моя?» (Псалом 41:6).

«Унывает во мне душа моя» (Псалом 41:7).

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» (Псалом 42:5).

Или слова Илии: «Господи, возьми душу мою» (3 Царств 19:4).

Или слова Ионы: «Лучше мне умереть, нежели жить» (Иона 4:3).

Или слова Иисуса в Гефсимании, когда Он страдал и молился? «Душа Моя скорбит смертельно» (Матфея 26:38).

Можно ли лучше сказать о депрессии — угнетенном состоянии духа, при котором человек испытывает крайнее отчаяние? Во многих псалмах описывается выражение лица впавшего в депрессию человека. И как точно описывается! Подавленный и угнетенный, он выглядит несчастным. Он озабочен, обеспокоен, грустен, как будто несет на своих плечах всю тяжесть мира.

Другой распространенный симптом депрессии — слезы. «Слезы мои были для меня хлебом день и ночь» — восклицает псалмопевец (Псалом 41:4). Удивительно точное психологическое описание! Зачастую депрессия сопровождается потерей аппетита. Вы просто не можете есть. Пища не проходит в горло, и вашей едой становятся слезы. «Слезы мои были для меня хлебом» — и кое–кто из нас может добавить: «и супом, и гарниром, и салатом, и десертом». В чем дело? Вы не можете остановить слезы, упиваетесь отчаянием, что усиливает депрессию.

В Писании больше доброты и реализма, чем в словах иных христиан. Оно ясно говорит: верующий вполне может испытывать депрессию. Жизнеописания праведников свидетельствуют о том же. Мы часто ссылаемся на Альдерсгейтское обращение Джона Уэсли. Но я могу привести ряд цитат, смысл которых, кажется, сводит его на нет. Ведь и Уэсли доводилось испытывать депрессию, сомнения, бывать в подавленном настроении.

«Сэмуэль Бренгль. Портрет пророка» — это история великого праведника, члена Армии спасения. Классические работы Бренгля о святости были переведены на сотни языков и помогли миллионам верующих обрести себя во Христе.

Автор так писал о Бренгле: «Затем началась борьба с чувствами, процесс мышления затруднился, наступило состояние меланхолии» (с. 213). В своем письме Бренгль отмечал: «Мои нервы потрепаны, измотаны, истощены. И меня охватило такое уныние и такая депрессия, которых раньше у меня не было, хотя депрессия — моя хорошая знакомая» (с. 214). В более поздние годы Бренгль получил травму головы: на уличном митинге какой–то пьяный бросил в него кирпичом. Последствия травмы усилили депрессию, с которой он боролся на протяжении всей жизни и которая, по его словам, была «его хорошей знакомой». Но легко ли при этом найти другого такого праведника, как Сэмуэль Бренгль?

Прежде чем вступить в борьбу с депрессией, человек обязан признать ее существование. Каждый христианин, желающий быть честным в отношении своих чувств, должен сказать: «Да, депрессия — и моя хорошая знакомая. Я понимаю, о чем вы говорите».

Отрицая факт депрессии, верующие лишь добавляют себе неприятностей. К депрессии присоединяется еще и чувство вины. Соответственно, проблема удваивается. Можно сказать, что пребывать в глубокой депрессии — все равно, что нести тяжелейший эмоциональный груз. Такое же ощущение, не так ли? Тащить на горбу 100 кг нелегко, однако сил хватит. Если же добавляется еще и чувство вины, потому что вы себе говорите: «Я грешен, ибо у меня депрессия», то вы удваиваете нагрузку, и такое уже никто не выдержит.

Депрессия — не всегда признак духовного бессилия. Главы Писания повествуют о том, что некоторые герои испытывали тяжелейшие депрессии в моменты эмоциональной разрядки после величайших духовных взлетов. Именно так было в жизни Илии. Что случилось после величайшего в его жизни триумфа над пророками Ваала на горе Кармил? Мы видим его сидящим в одиночестве под можжевеловым кустом, просящим Господа взять его душу. То же произошло и с Авраамом (см. Бытие 15). То же происходит со многими из нас. Депрессия — некий эмоциональный ответный удар нашего естества. Как сильная отдача при выстреле из оружия большого калибра. Это реакция организма или скорее уравновешивающий механизм, действующий, по словам Клайва Льюиса, в соответствии с «законом перепадов» в человеческой личности.

К сожалению, в этот момент некоторые друзья–христиане становятся нам злейшими врагами, засыпая нас ошибочными и даже вредными советами. Есть христиане, которые плохо понимают, что такое депрессия: их организм ей не подвержен, они не способны понять тех, кто от нее страдает. Особенно тяжело, если два таких разных человека становятся мужем и женой. Если у мужа хорошее настроение, а у жены подавленное, то ему трудно до конца понять ее эмоции и настроение. И будет вдвойне жестоко, если муж взвалит душевный груз на жену, когда она пребывает в депресии. Или наоборот.

Это неправда, что неподверженный депрессии человек — более духовен. Клайв Льюис однажды сказал: половина наших добродетелей — это всего лишь проявления естественных свойств нашего характера, а не признак духовности.

В депрессию может перерасти ощущение вины за совершенный грех: вы знаете, что ослушались Бога, провинились перед Ним. Однако я пишу не об этом. Вы спросите: «Как мне распознать депрессию, ставшую результатом греха?». Это хороший вопрос, особенно если вы перфекционист, человек болезненно совестливый, серьезно относящийся к своим обязанностям, постоянно испытываете беспокойство, неловкость за свои поступки и чувство вины. Позвольте мне познакомить вас с общим принципом, который, я думаю, окажется полезен. Конкретное, определенное ощущение вины, явно привязанное к конкретному поступку или помыслу, — это и есть истинное и достоверное чувство вины. Оно вызывает определенные эмоции — чувство вины и депрессию, которые являются результатом реального проступка.

Но если вы в чем–то вините себя напрасно, испытываете безосновательную тревогу — это, вне всякого сомнения, признаки псевдовины или обычной депрессии эмоционального характера. Греховность может привести к депрессии, но не всякая депрессия — результат греховного поступка. Корни депрессии очень глубоки и запутанны: многие обиды и травмы детства люди приносят с собой во взрослую жизнь.

Депрессия связана с особенностями личности, конституцией человека, его характером, функционированием желез внутренней секреции, эмоциональным складом, с тем, как он привык проявлять свои чувства. Как христиане, мы должны понять и принять все это. Если каждый из нас будет руководствоваться здравым смыслом, как герои старого детского стишка, то нам станет только лучше.