Вознесение - Станислав Степанович Никоненко

В праздник вознесения напоминают пастве и о другой библейской притче, подчёркивающей всемогущество бога. Боголюбивый пророк Иона терпит кораблекрушение, но его проглатывает кит и через некоторое время выпускает живым и здоровым на берег. По библейским текстам, совершить это повелел киту сам бог.

Нет ничего удивительного в том, что чудеса всё более отступают назад перед наукой, раскрывающей одну за другой тайны природы. Нет ничего удивительного в том, что человек двадцатого столетия, пользующийся телефоном, радио, антибиотиками и авиацией, с большим трудом может поверить в чудеса церковнослужителей. Это понимают защитники религии. Ещё сто лет назад на I Ватиканском соборе анафема обещалась каждому, кто усомнится в подлинности чудес, предложенных верующим церковью. Несколько ранее православные священнослужители по поводу чуда с китом говорили: «Надо без рассуждений верить священному писанию, и даже в том случае, если бы в нём было сказано, что не кит проглотил Иону, а, напротив, Иона проглотил кита». Сегодня официальные представители различных направлений христианства — католицизма, православия, протестантизма — стремятся меньше говорить о чудесах, боясь себя лишний раз скомпрометировать. Любое чудо, сфабрикованное или построенное на каком-нибудь естественном явлении, неизвестном широким массам, в настоящее время может быть очень быстро разоблачено. Но чудо так необходимо для поддержания религиозности! И если нельзя делать новые чудеса, то можно настойчиво напоминать о старых, испытанных.

И в храмах на сводах, которые расписаны на библейские сюжеты, и на бесчисленных иконах верующий всё время сталкивается со старой идеей — чудеса существовали и существуют. А сам ритуал, внешнее оформление праздников преподносит верующему христианину эту мысль, настойчиво внушает её. Так мы видим ещё одну задачу вознесения, как и других крупных религиозных праздников — пропаганду чудес.

Наивно, конечно, в середине двадцатого века полагаться на чудо. Но что поделаешь? Служители всех религий всё ещё надеются успешно использовать этот старый и испытанный аргумент. Они закрывают глаза на то, как он обветшал.

В наши дни многое из того, что было когда-то областью чуда, областью проявления сверхъестественных сил, стало обычной реальностью. Причём не благодаря помощи всевышнего и его служителей на земле, а благодаря настойчивой, самоотверженной деятельности мыслителей, учёных, инженеров.

Человек вознёсся во плоти в небо. Но это сделали руки самого человека, создавшего самолёт и космическую ракету. Человек добился колоссальных успехов в борьбе с болезнями, и средняя продолжительность жизни возросла в несколько раз.

Да, надо признать, с точки зрения медицины, человек смертен. Наука не может обещать людям бессмертия. Но зато наука стремится к тому, чтобы отодвинуть смерть как можно дальше, сделать счастливой жизнь здесь, на земле, всем людям.

Известный русский писатель Леонид Андреев однажды сказал: «Чем проклинать жизнь и все-таки жить, не лучше ли жить, прославляя жизнь?» Именно этот принцип должен быть у каждого человека. Полнокровная жизнь на земле во сто крат ценнее жизни, прожитой в ожидании небесного спасения, которое является к тому же выдумкой священнослужителей.

Да, в жизни человечества ещё много несовершенного. Не исчезли пока болезни, нищета, голод, войны, страдания. Но люди живут и борются, чтобы все несчастья стали вчерашним днём. Марксистско-ленинское учение указало путь к подлинно прекрасному развитию человечества. По нему идут многие страны. И счастье, братство и равенство многих миллионов людей на земле — вот доказательство того, насколько прекрасней путь служения человеку, чем служения богу!

В том, что Иисус вознёсся на небеса, священнослужители видят обещание раскрытия райских врат для всего человечества. Путь нам указан, говорят они, отец ждёт.

В проповеди на празднике вознесения священнослужители очень часто и много говорят о любви. Приводят отрывок из Послания Павла колоссянам: «Итак, облекитесь, как избранные божий, святые и возлюбленные, в милосердие, жалость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг к другу и прощая взаимно, или кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны» (Колос, гл. 3, ст. 12—15).

— Ключи царства божия — вера и любовь! Если люди будут помнить, что они братья и будут любить друг друга, воцарится мир между ними! — восклицают священнослужители, призывая ко всеобщей взаимной любви.

Что дают эти проповеди и призывы человеку? Может быть, они очень полезны, учат высокой морали? На последний вопрос следует ответить отрицательно. Христианская проповедь любви носит абстрактный характер. Она не стремится понять человека, отношения людей, она не указывает конкретных путей достижения мира между людьми, и потому звучит декларативно и утопично. Церковь призывает любить всех без разбора, друзей и врагов, стирает между ними грань.

Но какая может быть любовь между вьетнамцем, защищающим свою родину, и американским лётчиком, который сбрасывает на его дом, на его маленьких детей напалмовые бомбы?

Призывами к любви не установишь мира, за мир нужно бороться, действовать, нужно учитывать реальные условия жизни, реальные отношения людей.

Христианская же проповедь любви лишь расслабляет человека, прививает ему иллюзию сверхъестественной силы, которой обладает абстрактная любовь.

Во время праздника вознесения на литургии читается отрывок из Деяний апостолов (гл. 1, ст. 1—12), где говорится о наставлениях Христа ученикам после воскресения и о самом вознесении. Проповедники христианства говорят: «Иисус Христос по вознесении седе одесную бога отца, то есть воспринял власть над всем, аже на небе и на земле будь всегда покорен и послушен его святым заповедям и установленной им святой церкви, подающей все благодатные средства, аже и животу, и благочестию, и указующей истинный путь к небесному наследию».

Здесь опять мы видим призыв к покорности, к послушанию, к пассивности.

Но много ли мы видели в истории человечества счастья, достигнутого пассивностью? Только борьба, революционное преобразование мира может привести человека к новым победам.

Люди прошли длинный путь развития. Они жили в пещерах, прятались в ветвях деревьев от диких животных, добывали огонь трением двух деревянных палочек.

Представьте, что тогда, на заре человечества, к ним пришёл бы пророк, который сказал бы, что нужно думать только о небесном спасении, и не надо стремиться отстоять и улучшить жизнь в этом мире. Послушай люди подобного пророка, человечество исчезло бы с лица земли.

Человек пошёл другим путём. Он подчиняет себе природу, используя её законы, становится исполином. Он построил дома и фабрики.