Кавказ. Выпуск XXX. Кавказский этикет - Адам Гутов

завел дружбу: в орбиту дружеских отношений нередко входила близкая и даже дальняя родня, а вместе с ней — соседи, односельчане, друзья. Короче говоря, дружба двоих содействовала взаимо-сближению целых групп людей. Вот как пишет об этом Султан Хан-Гирей, ссылаясь на слова русского историка Броневского: «Между разными племенами в Кавказе не было бы других отношений, кроме военных, если бы дружба и гостеприимство не производили между ними частных, но не менее прочных и для человечества полезных связей, кои, отлучая злобу от меча, приглашают вражду к отдохновению. <…> Каждый старается иметь кунака в отдаленной стране и прибегать к нему в случае нужды, а посредством связей, каковые всякий имеет в чужой земле, сближаются между собою все народы или, по крайней мере, есть возможность к взаимному их сообщению» (Записки о Черкесии. С. 304).

Добавим к этому, что дружеские или куначеские отношения нередко закрепляются родственными узами: во время взаимных визитов один из друзей может близко познакомиться с сестрой или другой родственницей своего друга и жениться на ней. Нередко друзья, которые были в более преклонном возрасте и сами имели взрослых детей, роднились между собою через них. Подобное случалось довольно часто и еще более сближало людей разных национальностей. У адыгов был также обычай наречения новорожденных: если у одного из друзей родился сын, а у другого дочь, они, по взаимному согласию, делали зарубки на колыбелях своих детей, и с этого времени считалось, что те предназначены друг для друга.

И еще об одном обстоятельстве надо сказать в связи с тем, как почитались родство и дружба нашими предками. Как мы уже знаем, между людьми разного возраста довольно строго соблюдалась этикетная дистанция. Прежде всего, очень обстоятельно регламентировались взаимоотношения между старшими и младшими родственниками. Сын не только не смел делиться с отцом какими-то задушевными мыслями, он не мог даже сесть с ним за один стол. Мало того, в отсутствие отца его мог в известной степени замещать старший брат. Кавказцы вообще скупы на всякого рода излияния души, а в отношениях со своими старшими — особенно немногословны. В этих условиях друг, с которым молодого человека объединяли общие интересы и разговоры по душам без стеснения (ибо здесь снимался возрастной барьер), духовно оказывался ближе, и эта близость могла быть даже более тесной, чем родственные узы.

А в заключение я перескажу одну из многочисленных историй, которую я вычитал в упомянутой уже древней и мудрой индийской книге «Панчатантра». Пусть Индия, современная и древняя, от нас далеко, но духовно люди разных краев и времен иногда оказываются гораздо ближе, чем это нам представляется.

Царь голубей Читрагрива вместе со всей своей свитой попал в сети коварного птицелова. Сохраняя поистине царское самообладание, Читрагрива обратился к своим спутникам:

— Не бойтесь! Не бойтесь! Взлетим все сразу и унесем с собой сеть. Если мы не будем действовать заодно, то не поднимем сети. Спасти нас может только единодушие. Иначе смерть.

Голуби послушались своего царя и спаслись, взлетев все разом. Читрагрива привел их к своей любимой подруге мыши, по имени Хиранья, которая с готовностью перегрызла сети и окончательно освободила попавших в беду голубей. При этом благородный царь голубей убедил мышь сначала освободить его подданных, а уж только потом и его самого. Увидев, насколько трогательна и приятна для обоих эта дружба, наблюдавший за ними ворон позавидовал им и также попросил принять его дружбу.

Не станем подробно разбирать, как много смысла в этой небольшой истории, из которой очевидно значение, которое имеют единство слабых и беззащитных, их единодушие, трогательность искренней дружбы, чувство собственного достоинства. Пусть этот пересказ будет для нас еще и знаком того, что многие обычаи и нормы взаимоотношений, существующие в традициях народов Кавказа, являются по сути своей общими для всех людей земли.

Вот, уважаемый читатель, мы с вами дошли до заключительной главы этой небольшой книги. Конечно же, в ней не охвачены все основные положения многообразного и сложного явления, каковым является кавказский этикет. Я лишь отчасти затронул такие важные темы, как застольный этикет или общие этикетные нормы, принятые независимо от среды или собеседника; совсем не говорил я о нормах и правилах поведения, связанных с траурными и иного рода церемониями. И это не удивительно, потому что фактически все наиболее жизненные ситуации, связанные с общением людей между собой, имеют свою строгую или хотя бы наиболее предпочтительную регламентацию.

Надо сказать, что этикет в некотором роде подобен живому организму. Он появился на свете в те давние времена, когда человек еще только становился сознательным существом, и с тех пор живет благодаря во многом тому, что постоянно изменяется. Что-то в нем устаревает и трансформируется, что-то забывается, а кое-что, чего ранее не было, появляется и занимает место рядом с тем, что существует многие столетия. Нечто похожее можно наблюдать в живом организме: одни клетки нарождаются и развиваются, другие понемногу отмирают, а сам организм живет и активно функционирует.

Да, скажете вы, пусть все это и верно, но зачем нам, живущим на пороге третьего тысячелетия, знать те клетки, которые, быть может, отмирают или уж во всяком случае не являются в организме самыми важными? Иными словами, к чему нам знать те нормы и правила, которые когда-то и вправду были очень нужны, но сегодня уже забываются или уже прочно забыты за ненадобностью? Не скажу, что эти вопросы неактуальны. Они очень серьезны, и я не хотел оставлять их без ответа. С этой целью в каждой главе я старался незаметно подвести вас к ним и по возможности подготовить вас самих к правильному ответу.

Не знаю, насколько я буду убедителен, но мне эти ответы видятся так. Да, мы действительно живем в бурное время, когда небывалым ранее образом соприкасаются, взаимодействуют и взаимопроникают друг в друга культуры самых разных народов земли. Это происходит в основном благодаря современному научно-техническому прогрессу. Если всего лишь менее сотни лет назад многие важные новости доходили из одной местности до другой в течение нескольких дней, недель и даже месяцев, то в наше время любая информация может быть доставлена из одной точки планеты в другую за считанные секунды. Находясь в Нальчике, Аушигере или в любом другом населенном пункте, никуда даже не отлучаясь из своего дома, мы можем присутствовать на концерте в Америке или показе мод в Париже, мы можем наблюдать за военными действиями в Африке или футбольными