Каракумы: заря цивилизации - Вадим Михайлович Массон

Несколько позднее у Парфии в своих междоусобных раздорах искали помощи Помпей, Брут и Кассий. В дальнейшем иногда римские легионы вторгались далеко в глубь Парфии и даже как-то заняли ее столицу Ктесифон.

Во всяком случае родившееся в небольшой среднеазиатской области Парфянское государство в пору расцвета включало в себя весь Иран, Ирак, часть Сирии, Афганистан и Пакистан. Но непрерывные династийные смуты и дворцовые перевороты постепенно расшатывают основы государства. С севера, из среднеазиатских степей, усиливается нажим кочевых племен, на западе активизируется римская армия. И на закате своего существования Парфия превращается в отдельные разобщенные провинции с местными владетелями во главе. Лишь северная ее часть сохраняет относительную мощь, но и ее дни уже сочтены.

В глубинной области Персии — Фарсе к власти приходит новая династия Сасанидов. Наиболее способный царь этой династии Арташир, объединив все области Фарса, выступает против последнего парфянского государя Артабана. Происходят три сражения, и в 224 г. бывшее великое царство парфян входит в состав нового Сасанидского государства.

Но еще в пору былого процветания, перенеся свою столицу в Месопотамию, государи из рода Аршакидов не забывали и исконную родину — Южный Туркменистан, всячески опекали ее. До сих пор среди выжженной глади закаспийских степей высятся руины укрепленных поселений, таких, как Дурнали или Чильбурж, полуобвалившиеся башни которых как бы скорбят о прошедшем величии.

В минуты военной опасности парфяне отсиживались за многометровой толщей стен, поражая осаждающих тучами стрел через узкие бойницы.

Но подлинную славу, пережившую века, приобрела первая столица парфянских царей — Ниса. Парфавниса называли ее греки, Митридатокерт называли ее местные жители, Нисой называют ее современные туркмены. Расположенная в живописном месте, у подножья гор в 20 км от г. Ашхабада, Ниса до сих пор производит величественное впечатление. В центре возвышалась цитадель, на стенах которой днем и ночью расхаживали часовые, охраняя административную резиденцию. Внизу, в самом городе, теснились невзрачные домишки простого люда, ремесленников, мелких торговцев. А рядом — царский заповедник, святая святых членов династии Аршакидов. Высокие мощные зубчатые стены, многочисленные прямоугольные башни, ажурные прорези стреловидных бойниц — все дышит величием и спокойствием. Узкий пандус полого поднимается к воротам с лабиринтом предвратных сооружений и казармами парфянских гвардейцев.

В заповеднике громадные храмы, дворцы, правильно разбитые парки, прямоугольные бассейны. В отдалении от остальных архитектурных ансамблей и парковых насаждений — монументальный «квадратный дом» с внутренним двором. Это царская сокровищница, куда парфянские государи постепенно складывали всевозможные предметы античного искусства, добытые в военных походах. По мере заполнения комнаты наглухо замуровывались и опечатывались. Очевидно, не доверяя вороватым чиновникам, которые должны были следить за их сохранностью, парфянские цари, возвращаясь из далеких походов, проводили «инвентаризацию» теперь уже фамильных ценностей. После падения Парфянского государства сокровищница подверглась варварскому разграблению, но даже то, что дошло до наших дней, свидетельствует о несметных богатствах. Ларцы из слоновой кости, полуистлевшие остатки тканей с золотым шитьем, осколки стеклянных расписных сосудов, парадное оружие, золотые и серебряные изделия дают лишь самое общее представление о былом богатстве. Когда грабители буквально потрошили помещения сокровищницы, они ободрали инкрустацию и вставки из драгоценных металлов с ритонов. Отреставрированные сейчас, эти ритоны из бивней слонов, покрытые тонкой гравировкой и украшение различными вставками, являются шедеврами эллинистического искусства.

На узких концах ритонов имеются маленькие отверстия. В них, вероятно, вставлялись полые трубочки, через которые и пили вино. На одном ритоне, на фризе изображена вакхическая сцена: девушка с ритоном для возлияния в руках — вполне возможно, царская рабыня.

В верхней части ритонов сохранилась художественная резьба. Венчающий карниз украшен горельефными человеческими головками с живыми и выразительными лицами. Нижние концы ритонов представляют собой скульптурные фигуры полиморфных существ — человекоптиц, человекозверей. Только в одном случае узкий конец ритона оформлен в виде нагой женской фигуры с амфорой. Весьма распространены львоподобные грифоны с широко открытой клыкастой пастью, живо напоминающие грифонов в декоре ахеменидского дворца в Персеполе. Некоторые ритоны заканчиваются снизу фигурами человеко-быков, другие — кентавров (это уже чисто греческие сюжеты). У кентавра бородатое лицо, могучее тело с четко проработанными мышцами. Левой рукой он держит за ногу женщину, правой сжимает в кулаке камень. Мощные конские ноги выброшены далеко вперед в позе галопа, по бокам тела — крылья.

На резных фризах — полностью эллинистическая тематика, а на одном даже греческая надпись. Особенно широко на фризах представлены двенадцать олимпийских богов в характерных одеяниях. Удивительно хороша уникальная сцена: Артемида в окружении юных нимф. Охота окончена, одна из нимф свертывает ловчую сеть, остальные держат за рога и ноги пойманных козочек. Нередки вакхические мотивы: в центре полунагой Зевс, рядом Гермес, далее группа женщин с секирами, преследующих юношу. Может быть, это иллюстрация к рассказу, положенному в основу «Вакханок» Еврипида?

На некоторых ритонах мы видим сцену свадьбы: обнявшаяся молодая пара в кругу танцоров, музыкантов, сатиров, вакханок с тирсами (жезлами). Как обязательный персонаж — нагая женщина (спиной к зрителю) с распущенными волосами и воздетыми вверх руками, отдаленно напоминающая прославленную Менаду Скопаса.

И наконец, фризы, повествующие о жертвоприношениях. Жрецы стоят по бокам центрального алтаря, а юные сатиры в костюмах пастухов ведут козла на заклание.

В целом нисийские ритоны дают яркий пример соединения эллинских и восточных элементов, причем преобладает реалистический стиль эллинизма. «Азиатские» черты проскальзывают в отдельных деталях одежд, причесок и т. д.

Но не только ритоны остались в сокровищнице. В спешке грабители не заметили мраморных статуй, которые стали счастливой находкой археологов. Вот величаво идущая статная девушка с правильными чертами лица и легкой полуулыбкой на губах. На ней длинный хитон. Или полуобнаженная молодая женщина, суровая и властная. Тело ее изготовлено из чудесного белоснежного слегка просвечивающего мрамора, а драпировки одежды от бедер и ниже — из серого мрамора. Это Афродита, выходящая из морской пены и стряхивающая